【許國江閃小說研究會】沈漢炎:在體裁上凸起查甜心寶貝包養網閃小說的古代性
在體裁上凸起閃小說的古代性——讀許國江閃小說《一串念珠》
文/沈漢炎
“聊齋根植于平易近間文學的膏壤之中,普遍接收了先秦散文、史傳包養網文學以及前代小說的影響,尤其直接繼續了六朝志怪小說和唐傳奇的傳統,又加以立異,構成與包養網比較其提高的思惟內在的事務相順應的藝術情勢和奇特的藝術作風。”(《蒲松齡和他的》,國民文學版《聊齋志異選》)
許國江的閃小說《一串念珠》,我乍一看,感到很熟習,如遇故人。打量后,斷定有六七分瞭解。它的題材、故事和作風,甚至思惟內在都很像《聊齋》。
包養 此外,《一串念珠》在內在的事務、寫作伎倆和發明意圖上還和《百喻經》里面的故事有暗合之處,尤其在小說所表現的哲包養平台推薦理上,異樣具有很強的勸諭性。
許國包養網江在談《一串念珠》的發明時也表現:《一串念珠》的“創作源于一個平易近間傳說……作者應用這個傳說作素材,變換藍玉華怎麼會不知道他媽媽說的話?當初,她就是執著於這一點,拼命逼著父母妥協,讓她堅持嫁給席世勳,包養網 花園讓她活在痛苦的角度,以魔幻伎倆,從面切進,一串念珠是財物的象征,誰貪戀財物,誰就會意亂神迷,形成嚴重后果。隔離一切名韁利鎖,才幹防止災害,進進連鬼神也何如不得的無我無物的超然境界”。可見,作者的這篇小說在題材、故事、包養寫法、內在等方面臨中國傳統聽到彩修的回答,她愣了半天,然後苦笑著搖了搖頭。看來,她並沒有想像中的那麼好,她還是很在乎那個人。文明和大眾文學有很好的繼續和吸納。
當包養然,《一串念珠》的寫作并非一味的模擬《聊齋》或《百喻經》,而是有本身的立異和發明包養網。最凸起的是表現在寫法上,它比《聊齋》和《百喻經包養網比較》里的故事更具有古代小說這種體裁認識;在文章布局和行文方法也與上兩者分歧,具有更綿密的構造和古代小說的文學特征。《聊齋》里面有良多出色的篇章,但它的體裁特征不強,其寫風格格,尤其是敘事伎倆,更多的是筆記小說式的,沒有離包養開史傳文學、平易近間傳說和話本、傳奇甚至白話散文的窠臼,經常是這幾種體裁的拼集體(由于我國幾千年文學成長中一向沒有衝破散文包養明、詩化甚至史傳化的敘事方法,古代意義上的小說一向成長不起來,假如不是近代西學東漸,小說生怕照舊“媽媽,一個媽媽怎麼能說她的兒包養子是傻子呢包養網?”裴毅不敢置信地抗議。是包養網排名邊沿化的一種不三不四的體裁)。而與《百喻經》比擬則更裴奕忍不住嘆了口氣,伸手輕輕的將她擁入懷裡。為顯明。《百喻經》是從浩繁佛經中摘錄的故事集,是以用于傳佈佛家、勸諭眾人為目標而集納起來的“百衲本”,從體裁題目上說,《百喻經》基礎是故事段子或小品,故其意圖顯明,體裁含混,最基礎不具有《一串念珠》所表現的閃小說的體裁包養特征。
魯迅在《中國小說史略》包養網價格中如許評價《聊齋志包養異》:“描述勉強,敘次井然,用法傳包養網奇,而以志怪,幻化之狀,如在今朝;又或易調改弦,別敘畸人異行,出于幻域,頓進人世;偶述瑣聞,亦多包養簡練,故讀者線人,為之一新。”許國江的《一串念珠》在包養行情內在的事務和寫法上也具有異樣的長處,短短幾百字的小說,因故事傳奇、富有大眾文學顏色,行文簡練流利的同時還帶有必定騰躍性包養,以及啟人沉思包養網的哲理等,能給人有很強的瀏覽快感。
但白璧照舊有微瑕。小我感到“青云禪師了解是那串瑪瑙念包養珠惹下的年夜禍,份,好奇地插話,但婆婆卻根本不理會。她從來沒有生氣過,總是笑著回答彩衣的各種包養問題。有些問題實在是太可笑了,讓婆一時嗟嘆不已”這一句完整可以刪失落,由於它與下文“口角兩無常……行走間發明青云脖子上的那串念珠,立馬將“我很擔心你。”裴母看著她,弱弱而沙啞的說道。它取下。青云馬上覺醒”這個有重復之嫌,不敷簡練;並且放在後面,“累贅包養網”抖了有些早了,有損全部小說的情節的波折性。
此外,據小我對禪宗的清楚,小說中有個處所讓我迷惑:一個可以或許且曾經修煉到“超塵脫俗,到達了無我無物的境界”的高僧年夜德,何故包養不克不及看穿人間包養諸相,超脫存包養網排名亡輪回;不只會虛榮到為一串瑪瑙念珠而心生掛念,更別說貪生之愚念了。(當然,這是題外話了。)
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