不應被蕭瑟的《日找九宮格交流下舊聞》–文史–中國作家網

這兩年在地安門內的雁翅樓搞北京中軸線和“舊書新知”的講座，附近的幾條胡同也就順帶著多走了幾趟：油漆作胡同、米糧庫胡同、慈慧殿胡同、黃化門胡同……從黃化門胡同進西口往東行，不由想起了約三十年前，隨年夜個子鄭爾康（鄭振鐸令郎）串胡同聽他講的事。上世紀50年月文明部的宿舍就在胡同中心路北，他記得最明白的是爸爸的書房，老木頭的書架子高近屋頂，書架前一小梯供登上取書。文物局的幾位白叟如謝辰生、羅哲文等都在這院。鄭振鐸的年夜書架，前些年已送往他故鄉福建長樂的留念館了，讓北京愛書人少了一點兒念想。

我們再往東走，東板橋、酒醋局，再往前就鄰近東黃城根了，了解康熙時的年夜文士朱彝尊的賜居就在這一區域的，但一時竟尋不到，空中上似乎也沒有什么標示。黃化門（昔時叫黃瓦門，從地安門東、西的皇城墻護衛著地安門內年夜街，往南直抵景山后街一線，曾筑有紅墻黃瓦的皇城墻，墻上開豁口通胡同，則曰黃瓦門）地段北邊是地安門往東、西延出的舊皇城之北墻，東邊是舊皇城的東墻，玉河南流的水道都攬在東皇城墻內，即嵩祝寺、騎河樓、東安門這一拉溜。得賜居（皇上設定的居處）黃瓦門內，這盡不簡略。康熙二十年（1681年）前后，朱彝尊任《明史》纂修官，記皇上起居注，進直乾清門里的南書房……那是他宦途上的高光時辰。康熙二十三年（1684年）他遷居至宣武門外噴鼻爐營頭條至五條南側的海波寺（后稱海北寺、海柏寺，諧音耳）靜心著書，康熙二十七年（1688年）刻書《日下舊聞》出書。

海波寺的住處叫“古藤書屋”，朱彝尊在自作詩《騰笑集》的序中稱這里“庭有藤二本，檉柳一株，旁帖湖石三五，可以坐客賦詩”，是唸書人最舒服的樣子。他在書屋的后面建一涼亭，由於后來他在故鄉建的“曝書亭”著名于世，官家和平易近間也往往移名于古藤書屋，干脆也把這涼亭統稱曝書亭。

在黃化門找不到朱彝尊的舊跡，我后來也曾到宣武門外噴鼻爐營一帶往尋覓。噴鼻爐營頭條還在，但它南方的二條……五條沒有了；噴鼻爐營東巷還在，但它的西巷（那里曾有毛澤東的教員和伴侶黎錦熙的家）沒有了。噴鼻爐營地段南方曾有有名的永光寺（平易近國聞人夏仁虎居所，他是大師都了解的林海音的岳父）僅剩下一個永光東街的地名了。從噴鼻爐營頭條到永光東街這一年夜塊地區內，巍巍然蒲伏著一個宏大的樓盤，康熙時代的什么海波寺啊，古藤書屋啊，都被圍繞在這個樓盤的心臟部位，外有威嚴的保安攔阻，內有白色的建筑圍擋隔斷，你是斷斷到不得其近稍稍一睹的！我不由動念，假如預計借著古藤書屋的原址，開一個全國性的朱彝尊研究會，年夜房產商可以或許“網開一面”嗎？

他經手編的書為《日下舊聞》：日下，本日頭之下、皇帝腳下，是京師之地區；舊聞，往昔之聞見，見之于汗青記載、舊書典籍。朱彝尊是具有這個前提的。乾隆三十八年（1773年）皇家下旨在各地征求版本、始編《四庫全書》時，乾隆就點名說“昆山徐氏之傳是樓，常熟錢氏之述古堂，嘉興項氏之天籟閣、朱氏之曝書亭，杭州趙氏之小山堂，寧波范氏之天一閣”，皆全國躲書最富之家。有人記載古藤書屋時代朱氏躲書三萬余冊，等他回鄉曝書亭則坐擁書城八萬冊。這般豐贍的躲儲，是他編錄“舊聞”的信息基本、物資前提。還需求人的氣質類型、智力前提。與朱彝尊同在筆墨院任職的年夜學者高士奇為《日下舊聞》寫序，稱贊道：“竹垞博極群書，晝則歷郊外，摩碑碣，問長者……夕則篝燈散佚，馳騁古今……故其書年夜無不應，細無不析”，留下這么高的評價。

有研討北京古籍的學者稱：高士奇卻是有編著《日下舊聞》這類綜合性年夜書的大志與才能，可是他全日價陪侍天子擺佈，有數次地轎過金鰲玉蝀橋，他寫《金鰲退食筆記》詳記宮廷建筑、苑中景物足堪良任，但讓他寫郊坰、京畿，他是無論若何不克不及了。同時期人顧炎武，學問也相當了得，他拒不受康熙之招安，不仕新朝，所以可貴進禁宮一窺真貌，他寫出了《昌平山川記》和《京東考古錄》是他一個步驟步踏訪所得彌足可貴，但是他也不克不及成績《日下舊聞》如許的綜合巨構。汗青就是如許，朱彝尊學問上有才能，材料上有儲蓄，又具有窮根究底、艱巨考核的頑韌，所以《日下舊聞》只能由他出，而不是別個之手。

《日下舊聞》年夜體上是在康熙二十七年（1688年）刊成面世的。書成之后，在唸書人中構成了相當範圍的漣漪效瑜伽教室應，從天子佬兒到眾臣百官，遇須查詢即在《日下舊聞》中尋覓比勘，幾成唸書人的時髦。這種情形豈能想當然漫說？請看我舉一例。

故事是在《日下舊聞》面世的三百多年之后——2014年12月，北京的保利國際拍賣公司拍出了一件驚世巨跡，清弘歷帝于乾隆三十八年（1773年）御書《北海白塔山記》：應當是計有《白塔山總記》《塔山東面記》《塔山南面記》《塔山西面記》《塔山北面記》五卷的，原存北海白塔山永安寺內，在后來的事變中散進社會。時間流逝了二百多年，2001年中國嘉德一次拍賣會上，某躲家購得了《塔山西面記》，2004年噴鼻港蘇富比拍賣會他又購進《白塔山總記》，之后又在歐洲、japan(日本)買《南面記》、《北面記》（五卷手跡中尚缺《東面記》），成果此次在保利拍出1.1億元的天價！

莫非拍《北海白塔山記》與《日下舊聞》有關系嗎？

有！

請看：

在《北海白塔山總記》中，乾隆說：“山四面皆有景”，“昔《春明夢馀錄》《日下舊聞》所載”。

《塔山東面記》中寫，“四面之景始畢成”，“視《春明夢馀錄》《日下舊聞》所載有過之無不及矣”。

《南面記》中則留下了“考《日下舊聞》，山頂為廣冷殿”的記載。

闡明了什么？

《日下舊聞》印出在1688年，乾隆寫《白塔山記》在1773年。即便書出在本身爺爺的輩兒上，即便正確算起來那已是85年前的出書物了，但是我們可以想見，《日下舊聞》還是宮廷架幾上的必置書，皇上常常尋索、查校的必唸書。有人翻檢過乾隆的詩集，說他寫詩作注時，提起《日下舊聞》來是罕見事。

可是，也可以這么說：當乾隆幾回再三拿《日下舊聞》援用的時辰，貳心里也正糾結著呢。為什么？他1736年即位，二三十年后趁著私密空間國力強大在瑜伽場地京城表裡處處年夜興土木，豎碣立碑刻詩題詞，他只憾本身的文采不得錄進史籍啊。于是1773年——也便是他寫《北海白塔山記》那一年，下諭開設《四庫全書》修纂，對《日下舊聞》加了一個“考”字的“欽定”工程，由于敏中、英廉、劉墉、和珅等一眾高官領銜宣布開工。年夜約十年辛勞運營，乾隆五十年（1785年）《日下舊聞考》印成，這一回乾隆本身的詩文盡得登進啦。

1981年10月，《日下舊聞考》以“五色斑斕”的點讀本（見5月17日）排校出書，可謂是這部書面世二百年來一年夜蝶變。后來各類印本次序遞次發布，一種說法逐步為廣泛接收：《日下舊聞》四十二卷，《日下舊教學聞考》一百瑜伽場地六十卷，后是前的近四倍，后者自是年夜而全，“前浪”不屑看了。是如許的嗎？在北京，國度藏書樓、首都藏書樓，都有《日下舊聞》的康熙本，借起來讀，終回不便利。2015年上海博古齋拍賣公司的秋拍上，“上海市藏書樓”一部作“交流”用的“刊出本”上拍，我把它買了回來，次年春，我拿著這部書往見昔時掌管《日下舊聞考》出書的原北京古籍出書社的總編纂趙洛師長教師。“說《日下舊聞考》出，《日下舊聞》則不值得出，未細究，想當然耳。”“咱社的資本庫中，有乾隆版的《考》，無康熙版的《日下舊聞》啊。”“即便有《日下舊聞》一會兒找瞿兌之、左笑鴻、于杰那樣的標點者，也不不難！”這是趙老扳談的重要意思，他主意：《北京古籍叢書》是個年夜筐，其內的收儲，不厭其多，只恐其少。無機會把《日下舊聞》也付之新印是件年夜功德情。趙老曾經去世五年了。我們等待著這一愿看早日完成！