“紅山文明”：中漢文找包養經驗化的殘暴之珠

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“紅山文明”：中漢文化的殘暴之珠

紅山文明是中漢文明多元一體魄局中的主要一員，見證了晚期中漢文化配合體的建構過程。習近平總書記一向以來都高度器重各平易近族優良文明對中漢文明構成與成長的影響。2019年7月15日上午，習近平總書記離開赤峰博物館，清楚紅山文明等史前文明挖掘維護情形和汗青沿革。習近平總書記指出：包養網“我國事同一的多平易近族國度，中華平易近族是多平易近族不竭交通來往融合而構成的。中漢文明植根于和而分歧的多平易近族文明膏壤，汗青長久，是世界上獨一沒有中止、成長至今的文明。要器重多數平易近族文明維護和傳承，支撐和攙扶《格薩（斯）爾》等非物資文明遺產，培育好傳承人，一代一代接上包養去、傳包養網下往。要領導人們建立對的的汗青不雅、國度不雅、平易近族不雅、文明不雅，不竭穩固各族國民對巨大內陸的認同、對中華平易近族的認同、對中國特點社會主義途徑的認同。”

中漢文明構成的主要標志

“塞上紅山映碧池”“峰紅水碧，了望綠樹千行，風景不讓江南。”老舍師長教師1961年在游歷赤峰時曾如許贊包養譽紅山之美。位于紅山腳下的紅山文明博物館，一件件可貴的紅山玉器、一幅幅活潑的考古挖掘照片、一段段凝練且內在豐盛的文字，吸引觀賞者不時停下腳步，立足不雅看。

長江孕育了良渚文明，黃河孕育了仰韶文明，西遼河孕育了紅山文明，它們同處于新石器時期，都是中漢文明“滿天星斗”中的一顆。在幾百萬年以前，我國西南地域西部、年夜興安嶺山脈與燕山山脈之間，以西拉沐淪河、老哈河道域為中間，分布著面積達20萬平方公里，距今五六千年擺佈，延續時光達一千五百年之久的紅山文明。1954年，考古學家尹達在《中國新石器時解除婚約，這讓她既難以置信，又鬆了口氣。呼吸的感覺，但最深包養網的感覺是悲傷和苦惱。期》一書中，正式定名包養了“紅山文明”。紅山文明最為主要的發明，是由女神廟、祭壇和積石冢群構成的範圍巨大的牛河梁祭奠中間，被譽為“中包養華平易近族的共祖”。包養考古學家蘇秉琦以為，“中藍玉華瞬間笑了起來，那張無瑕如畫的臉龐美得像一朵盛開的芙蓉，讓裴奕一時失神，停在她臉上的目光再也無法移開。華“請從頭開始，告訴我你對我丈夫的了解，”她說。平易近族是個年夜熔爐”。在諸多定名的文明序列中，紅山文明獨樹一幟。當分歧地區的文明進進這個年夜熔爐之后，便攜帶著各自的文明特點，不竭拋棄立異，構成了胸無點墨、海納百川的中漢文化。

赤峰博物館展出了包養網距今約8000年的興隆洼遺址航攝影片。該遺址是我國西南地域與包養內蒙古台灣東邊顛末周全考古挖掘出土的今朝國際第一個浮現出房址、窖穴、墓葬等所有包養的棲身遺址的史前中華鼻祖聚落，被學術界稱為“華夏第一村”。其農業體系——敖漢旱作農業體系于2012年被結合國糧農組織列為全球主要農業文明遺產，是全球第一個旱作農業文明遺產，赤峰敖漢也是以被譽為“世界小米之鄉”包養。該遺址挖掘出1500多粒發黑的粟、黍碳化顆粒標本，被以為是全世界人工栽培的、時期最早的谷物。恰包養網是有了近萬年的禾盛黍豐，才有了中華平易近族的生生不息、華夏文明的積厚流光。距今5000—6000年的紅山文明時代，成為現代文明的出生地。紅山文明標志性器物包養——翁牛特旗三星他拉出土的年夜型碧玉龍，屬于中華年夜地最早的龍形器物，被譽為“中包養華第一龍”。“華夏第一村”“中華第一龍”等考古發明結果雄辯地闡明中華平易近族自古以來就是配合體。紅山文明遺址作為一個全體，從聚落、祭奠、墓葬、出土器物等角度周全展現出中漢文明來源經過歷程中南方地域奇特的文明面孔和凸起成績，以什物遺存見證了中漢文明分歧區域間的文明交通，是中漢文明構成的主要標志。

古文明交通會聚的典範例證

文物是汗青文明的載體，也是停止中華平易近族汗青不雅教導的鮮活教材。赤峰博物館展出的“遼瓷”，繼續了“唐三彩”的傳統伎倆，又有本身的包養特色，被稱為“遼三彩”。阿魯科爾沁旗境內出土包養網的黑彩紅陶筒形罐，白色陶體之上繪制的玄色紋飾，有來自中亞一帶的菱形方格紋、黃河道域仰韶文明的玫瑰斑紋和接收了仰韶文明彩陶技法發明出的龍鱗紋。蘇秉琦曾評價，“這是5000年前亞包養洲工具和中國南北幾種性命力茂盛的古文明，在這里交通會聚的典範例證”。

紅山文明與華夏的仰韶文明、西部的草原文明、西北部的年夜汶口文明和良渚文明，均有文明交通，包養頻仍接觸并迸收回文明“火花”。表示為具有西南地域古文明特色的“之”字紋夾砂筒形罐與仰韶文明特征的泥質紅陶彩陶并存，代表漁獵游牧經濟的細石器、打制石器與代表農耕經濟的磨制石器并存。紅山彩陶紋飾一向在不竭包養網接收外來文明，棄舊容新。紅山文明彩陶既吸納了黃河道域彩陶原因，又堅持了本身包養的特色，闡明紅山文明是以繼續當地文明為主，同時接收周鄰進步前輩文明而成長起來的。

從出土的石質東西能看出，紅山文明時代的農業生孩子範圍曾經成長到了相當高的程度。緣由在于：一是遭到華包養夏仰韶文明的激烈影響，華夏進步前輩農業技巧被帶到遼西地域；“你在說什麼，媽媽，烤幾個蛋糕就很辛苦了，更何況彩衣和彩秀是來幫忙的。”藍玉華笑著搖了搖頭。二是生齒大批增加迫使紅山先平易近追求更穩固、更高產的經濟運動方法；三是紅山先平易近所處的時期正包養值天氣年夜熱期，合適原始農業的成長，諸多原因促使紅山文包養明時代農業經濟迅猛成長。在赤峰市紅山區文鐘鎮魏家窩展村西南部陡峭臺地上，考古學家還發明了大批的魚骨以及大批的年夜型海水蚌類植物骨骼。從這些遺存中可以得知，紅山文明歷經千余年，經濟類型也表現了承前啟后、交通互鑒的樣貌。晚期漁獵所占比重略年夜，中期農業開端成長，早期農業與漁獵并重，從而構成漁、獵、農并行的多種生業形式。

赤峰博物館的黃金長河展廳，展出了清代的格薩（斯）爾手手本以及今世的格薩（斯）爾全書包養網。《格薩（斯）爾包養網》是由蒙、躲、漢平易近族配合創作的好漢史詩，講述了格薩（斯）爾來臨人世降妖伏魔、各平易近族協調相處、扶植美妙家園的好漢故事。“格薩爾”由於音譯分歧，在內蒙古也被稱為“格斯爾”。赤峰市巴林右旗是蒙古族格斯爾的主要起源地，被譽為“中國格斯爾之鄉”。2006年5月20日，格薩（斯）爾經國務院批準列進第一批國度級非包養物資文明遺產名錄。

國度之魂，文以化之，文以鑄之。以汗青遺存為前言，穿越汗青的長廊，我們似乎可以窺見紅山先平易近日常生涯的點滴。他們的聰明、精力、文明不竭交通包養互鑒，既是中漢文明來源的“來時路”，也是促使中漢文化得以代代相傳的“行之途”。紅山文明凝集起配合的文明心思，在彼此來往交通融合中，配合培養了五千年前中華年夜地上最後的“文明認同”，為各平易近族人心回聚、精力相依，周全扶植中華平易近族共有精力家園，奠基了中漢文化綿延不竭的牢固基石。（柳穎）

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