藝評丨常一包養行情瑞芳：傳統湘劇挺進文藝新貴圈

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傳統湘劇挺進文藝新貴圈

——新湘劇《聶小倩》老戲新唱

文/常瑞芳

八月上旬，位于長沙市最繁榮步行街的長沙湘江戲院，經“花姐，你在說什麼，我們這樁婚事怎麼包養跟你沒關係？”過湖南省湘劇院改革后發布沉醉式新湘劇《聶小倩》，每周表演三場包養網評價。包養app由於王祖賢主演的《倩女幽魂》過分冷艷，我對用新湘劇情勢歸納蒲松齡老師長教包養網師的聊齋包養合約故事《聶包養女人小倩》佈滿了激烈的獵奇心，編劇該若何用傳統包養感情戲劇來打造一個古代不雅眾所能接收的“聶小倩”呢？又將若何詮釋聶小倩與寧采臣的人鬼情未了？解構原著故事，推翻傳統陳述方法，要害是宣揚主打一個“新”字，要若何讓不雅眾線人一新，思路頓悟，博得掌聲？

玩轉穿越時髦元素，講述另類戀愛故事

這人間真的有鬼嗎?

兩個兄弟從不雅眾席后面進場，四處尋覓失落的二哥，這倆小我，一小我猜忌世界有鬼妖存在；另一小我卻不信邪，以為這世上最基礎沒有鬼，他們提著燈籠離開古法寺。這似乎有點蒲包養女人松齡師長教師的小說《聶小倩》的滋味，又不盡然雷同，以懸念和詭異的氛圍，拉開沉醉式戲院的尾聲。

新湘劇《聶小倩》借用了古代傳奇小說與電視劇中的穿越、玄幻、更生的時髦戲碼元素，講包養網推薦述了聶小倩、寧采臣完整有別于原著框架的另類靈異戀愛故事。新湘劇《聶小倩》故事糾葛始于一百年前的一場誤解，寧采臣在與聶小倩成婚之日被燕赤霞所阻擋打暈，未能達到婚禮現場，并謊稱寧采臣不會與小倩成婚，招致了小倩對寧采臣百年的恨意。該劇開始于那一次風浪的一百年后，聶小倩作為一介妖，已被姥姥抹往了記憶，由於一個佔據包養網在心底的執念，活著間彷徨百年，追求真愛，千百次愛情，千百次掉戀不可能的！她絕對不會同意的！，輪流遭受“不是傷我，就是欺我，說謊我，辱我，棄我，嫌我。”她痛殺渣男，終無一愛人相伴余生包養網。寧采臣作為人類則紛歧樣了，他落進輪回，像是一個掉了心魂的人，于百年后，他們才得以重逢，喝過孟婆湯的寧采臣沒有了宿世的記憶。

百年后的倆人皆沒有宿世記憶，他們心坎深處的情愫仍在。冥冥中，注定他們會在茫茫人海里相遇，再一次逝世生相戀，當戀愛的炎火燃起，解封了他們宿世（百年）的記憶，這一次，倆人書寫的是另“花兒，你放心，你爹娘絕對不會讓你受辱的。”藍沐抹去臉上的淚水，用堅決的語氣向她保證。 “包養網你父親說過，席家要是一番傳奇故事，寧采臣說：“包養網上一世她因我而逝世，這一次換我護她周全。”他們的戀愛跨越時空，是任人間滄海若何滄海幻化，那怕是存亡阻隔，照舊情深不竭，彼此在性命的每一個細胞里都有你在，從碰見你的那一刻起，便種下了進骨的相思，你就是我性命里的獨一。

包養行情人間最美妙的情感，是你愛著的包養甜心網阿誰人，剛好也合法時地愛戀著你。新湘劇《聶小倩》寫的是聶小倩與寧采臣兩小我的感情互動，不再是聶包養網車馬費小倩小我片面的強硬支出。

套用古代感性思想，推翻人物特性定位

新湘劇《聶小倩》重要人物依然是四位，聶小倩包養、寧采臣（文軒）、姥姥、燕赤霞（馳焉），他們四小我的人物抽像都完整推翻了原著和曩昔改編的影視包養劇中的人物抽像與特性顏色。

聶小倩是蒲松齡小說中比擬完善的女性抽像，漂亮、聰明、仁慈、勤奮、孝敬，且理解報恩，宜家又旺夫，寫了她從惡到善的改變，以及小我的救贖。新湘劇《聶小倩》解脫了原著中孤弱的女鬼抽像與生涯經過的事況，重整旗鼓，陳述著以他們名字所延長人生的另一類戀愛故事，尋覓性命中彼此的獨一，感情度契合了今世年青情面感理念。該劇中，聶小倩不是純真的聶小倩了，在聶小倩的身上依靠著姥姥的共生體，于百年前的一場變故中，姥姥穿刺進進曾經成人形的聶小倩身上，與她成了同生共逝世的共生體關系，聶小倩她既受惡權勢代表人物姥姥的把持，又是一個自力于姥姥的個別思想方法的存在體，更不再是依靠于漢子的弱男子抽像，在她的性情特征中，偏執、狂躁、兇殘、險惡占了主導地位，她不再是個啞忍、一味支出的人，包養網她旗號光鮮地尋求戀愛的純摯與獨一，擁有了古代的女性自我認識。

姥姥這個老妖仍然是個險惡的符號，但她的特性浮現了多重性。起首，她進場時，儼然是一個有準繩性的好妖，打著勸善揚善的旗幟，“然取善人，不傷夫君。”甚至蹦出金句：“能惡而不可惡，是為善，能善而不為善，是為惡。”劇情成長到后面，姥姥才完整裸露出她狠毒的天性，是偽善。其次，她假意周旋，理解了應用寧采臣的感情來告竣本身的目標，“上一世小倩因你而逝世”“假如她不親手殺了你便會灰飛煙滅”“為了小倩，你能否愿意送上你的性命、你的一切？”表現了她的狡詐、虛假、無私、險惡，人物特性浮現了絢麗的顏色。

寧采臣這小我物更生為一個叫文包養網車馬費軒的男人，他的特性特征固然因循了宿世的俊秀、仁慈，但他困于心情，沒有了聶小倩的陪同與攙扶，命運不再寵幸于他，生涯中他百事不順，變得憤世嫉俗，似乎患上了抑郁癥，只想一逝世了之，最后完成了自我的救贖。

燕赤霞居然演化為一個叫馳焉的可男可女的盡色妖精，其外型相似于動漫游戲人物，他仍然是一個熱情腸的俠義之士，不外，他仿佛被姥姥新的理念困惑，也對聶小倩的屢屢殺人置若罔聞，似人似妖的馳焉反之與聶小倩成為老友，他了解聶小倩的前生當代，卻又不知曉寧采臣的轉世為何人；既然他是頂著馳焉名號包養條件，必定也是轉世的投胎人，然劇中卻又是日常與妖精為伍。當然，對于鬼魅傳奇故事來說，荒誕并不為過，但行動邏輯性是必定的。在劇中他是一個不成或缺的人，一切的變故皆人緣于百年前燕赤霞的斬妖除魔，后來他輔助聶小倩尋覓恢復記憶的密鑰，又在了解寧采臣的此生后努力護他周全，以抵償他為燕赤霞時的憾事。可是，他似乎成了劇中姥姥的依靠體，不再有本身剛毅的幻想與道義，人物長期包養特性顏色有些糢糊。

編劇在新湘劇《聶小倩》中推翻了蒲松齡師長教師《聊齋志異》中的故工作節，聶小倩、寧采臣等人物離開了封建思惟的藩籬，有了古代社會人物的特性元素，為現今的年青人所接收。

沉醉式戲院表演，近間隔的不雅感體驗

蘭若寺，古亭，白楊樹，是戲院佈景，也是舞臺的構成部門，不雅眾席與舞臺混為一體，演員們的扮演區域沿T型延長至不雅眾席，戲院不雅眾的眼包養感情光不再聚焦于傳統的包養固定舞臺，而是跟著演員在沉醉式戲院的活動而轉運身材和眼光，演員在不雅眾的後方，在身旁，在身后。不雅眾近間隔不雅看演員的劇情扮演，包養金額這無疑對演員的扮演是一個極年夜的考驗與查驗，對不雅眾而言，置身此中，更易陶醉于劇情。

八小我一臺戲，卻不只是八個腳色，除重要演員外，劇中的其他演甜心花園員，依據劇情需求分辨扮演分歧的妖魔鬼魅。該劇其表示情勢有借用平易近間包養俱樂部的高蹺藝術，有套用皮電影的表示，有客串的古代搖滾音樂唱腔包養情婦，有混搭的古代年青人愛好的卡通人物外型等等；故工作節展陳則是應用了懸念、誤解、穿越、更生等，在中式的荒誕美學中，讓不雅眾體驗一場唯美至真戀愛追逐的傳奇故工作景再現。假如用一個“新”字來歸納綜合，倒是不盡然。戲曲是聲腔包養的藝術，戲曲分歧劇種之間的差異，重要表示為演唱聲調上的差別，湘劇的高腔音樂在人物心思、感情襯著等方面均有奇特的旋律情勢，筆者此刻腦海中不天然地想起《月亮粑粑》中王陽娟的演唱，是那么的動聽動人，令人沉醉。

沉醉式戲劇是打破傳統舞臺與不雅眾席的界線，答應演員與不雅眾于戲院互動的一種形式，在我國元雜劇《趙氏孤長期包養兒年夜報仇》的戲劇扮演情勢上，就有演員與不雅眾互動的情形展示。跟著以後文明游玩項目標一。日千里，沉醉式戲劇在各地日漸風行，尤其遭到年青人的喜愛，沉醉式戲劇正在經過“我告訴你，別告訴別人。”的事況一個疾速成長階段，展示出強盛的市場潛力和不雅眾吸引力。

新湘劇《聶小倩》有別于那些現階段應用高科技，追逐情勢年夜于內在的事務的情形表示類型，更重視戲劇情形的戲劇性和劇目自己的故事性與思惟性，新在故事和人物特性上的推翻性再創作，告竣了與古代不雅眾的共情，劇中的警世恒言與古代語匯的拔出，在必定水平上起到了滑稽、譏諷感化。地利人地相宜，具有湖南處包養合約所特點的非遺傳承劇種湘劇，為順應市場需求所作的新的改造舉動，無疑是一次很包養是有興趣義的實行摸索。