“鏨刻”時光、“鍛造”鋒芒、“約包養網心得敲打”出歲月最好的模樣：躲族金屬鍛造技藝
包養網ppt “鏨刻”時間、“鑄造”矛頭、“敲打”出歲月最好的樣子容貌：躲族金屬鑄造身手丨雪域遺珍⑥
國民幣21352.8元。
這一筆支出讓西躲日喀則市拉孜鎮拉孜村村平易近普達瓦高興又別緻。2023年，這個鍛刀家族收到了其家族史上第一筆數字躲品發賣支出分紅。
包養app躲刀？
數字躲品？！
什么情形？
▲這款數字躲刀發賣所得，扣除響應運營本錢后，將用于反哺日喀則本地“拉孜躲刀鍛制身手”等非物資文明遺產維護傳承任包養網務。(圖片起源：網信日喀則)
普達瓦是拉孜躲刀制作身手西躲自治區級非物資文明遺產代表性傳承人，也是家族第六代躲刀制作身手傳承人。以第五代傳人多杰倉(1922-1995)親手打造的一把拉孜躲刀為原型，對西躲傳統工藝實體作品停止數字轉化，并與收集游戲場景相聯合，西躲日喀則史上第一款數字躲品出生了！
▲“拉孜躲刀鍛制身手”西躲自治區級代表性傳承人普達瓦手持父親多杰倉打造的拉孜躲刀。(圖片起源：上海援包養網評價躲大眾號)
女大生包養俱樂部 ▲數字版拉孜躲刀復原了原型的精致細節，刀刃結尾鑲嵌紅、黃、綠三色寶石，刀柄、刀包養app鞘再現白銅鑲黃銅質感，通體鏨刻龍虎等瑞獸紋飾和吉利八寶圖案。(圖片起源：上海援躲大眾號)
3000件數字版“拉孜躲刀”在三個平臺下限量出售，發賣速率包養網最快的平臺僅用時0.5秒即售罄。
這一次的跨界融會，跨越了時期。
青躲高原的“青銅時期”“黑鐵時期”
躲族金屬鑄造身手是包養網銅匠應用砧子和鐵錘直接塑造形體的一種工藝，其傳統產物與躲族國民的生孩子、生涯慎密聯絡接觸。躲刀具有生孩子、生涯、自衛、裝潢等效能，它是躲族工藝品的代表性作品，更是中漢包養網文化的主要構成部門。
這種身手在青躲高原有著長久的汗青。據考古發明，重新石器時期以后至吐蕃王朝鼓起之前，青躲高原經過的事況了一個漫長的晚期金屬時期，金屬用具及外型物的呈現是其主要標志。例如，1971年在貢覺縣城北石墓出土的青銅三棱鏃葉型鐵簇、銅刀等；1986年在昌都貢覺噴鼻貝石棺墓葬中出土的二件銅刀，一件柄部及尾部為紅銅，端部為青銅，從中心焊接而成；1990年曲貢墓室出土的帶柄銅鏡；1991年阿里日土發明的石丘墓則出土有鐵刀等，均為甜心花園那時金屬器物的典範。這些充足證實了金屬鑄造工藝晚期包養就在青躲高原到達了較高程度。
▲帶柄銅鏡，1990年西躲拉薩市曲貢村石室墓II區203號墓出土，約公元前6、7世紀。(圖片起源：李永憲傳授供給)
唐貞不雅十五年(公元641年)，唐太宗將文成公主嫁給松贊干布。文成公主從長安包養網遠嫁到拉薩，帶往了冊本、植物種子、工匠、釋迦牟尼佛12歲等身像(覺沃佛)等，此中也不乏優良的金工匠人。《舊唐書·吐蕃傳》記錄，包養唐蕃和親之后，唐太宗征高句麗前往長安，松贊干布還曾獻上金鵝。從此200多年間，兩地青鳥使和商人往來不竭，在長安與拉薩之間，踏出了一條3000多公里的“黃金路”——唐蕃舊道。
▲青海西寧日月山，唐蕃舊道。
此后，從元代宮廷的西天梵相、明代的永宣造像、丹薩替造像到清宮躲傳釋教造像、雪堆白造像等金銅佛像款式，見證了漢躲釋教藝術美學融會包養網的經過歷程，金屬鑄造工藝歷經千年一向在這片地盤上延續。
▲元代銅鑄釋迦牟尼像，高21厘米，寬15.8厘米，典範的“西天梵相”，是漢躲釋教藝術美學融會。(圖片起源：北京故宮博物院網站)到宴會上，一邊吃著宴會，一邊討論著這樁莫名其妙的婚事。
千錘百煉成作品，千磨萬擊修匠心
在今世，以金、銀、銅、鐵等金屬為主，輔包養網比較以木材、植物外相等原料，停止生孩子、加工、制作成各類用具的金屬鑄造身手在西躲自治區及各涉躲州縣都有傳承。曩昔，該身手是在寺院或家族外部傳授，祖輩都以為是獨家身手不成別傳，致使金屬鑄造身“謝謝。”藍雨華的臉上終於露包養甜心網出了笑容。手一度面對手工藝人流掉的危機。
2008年，躲族金屬鑄造身手(躲刀鍛制身手、躲族鍛銅身手)進選第二批國度級非物資文明遺產代表性項目名錄；2011年，躲族金屬鍛制身手(扎西吉彩金銀鍛銅身手)被列進第三批國度級非物資文明遺產名錄。西躲自治區及各涉躲州縣的躲族金屬鍛制身手陸續被列進各級非物資文明遺產，傳承人廣招學徒，使該身手在傳承中煥發了重生。
▲西躲拉薩雪堆白技工黌舍先生羅芒江才正在進修金屬鑄造身手。李林 攝(圖片起源：中新網)
躲族金屬鑄造身手在技法上除了普通的鑄、雕、提包養、包、鍍、嵌等外，還常采用敲擊法。此中兩個要害步調是“鏨刻”和“敲打”。先用鉛筆在銅板上勾畫圖案，再依照鉛筆線條鏨刻出來。“敲打”請求工匠在用具成型的經過歷程中，一向堅持恰當力度不斷敲打，一天要敲打一萬屢次，甚至更多。百煉成鋼，千錘成器，用具、造像上每一處敲打的陳跡，都是工匠們歲月的積淀和初心的苦守。
▲工匠正在鏨刻躲族傳統首飾“火鐮”的圖案。
佛像鑄造身手是典範的傳統手工藝，良多工序古代技巧難以替換，尤其是應用錘子、砧子塑造形體，需求匠人對佛像制作的全體工藝流程完整把握后，才幹夠完成年夜型佛像的兼顧計劃。
▲鍛銅佛像工匠正在對佛像的頭飾停止焊接處置。
▲國度級非物資文明遺產躲族金屬鑄造身手傳承人列旦桑布(右一)在給門徒講授佛像鑄造技巧。(圖片起源：中國西躲消息網)
這些制作身手是中公民間匠人在文明的陶冶與持久休息中總結出來的聰明結晶，工匠們尋求完善和極致，享用著作品在雙手中升華的經過歷程，培養了眾人尊重的工匠精力。
守正立異：既要傳承，也要致富
平易近族要回復，村落必復興。
嘎瑪鄉坐落在西躲昌都會卡若區西南部扎曲河下游河畔，被稱為“匠人之鄉”，也是躲族金屬鑄造身手的代表性傳承地，其佛像鑄造身手的汗青可以追溯至七世噶瑪巴卻扎嘉措(1454包養意思–1506)時代。自治區級代表性傳承人頓珠羅布在當局的支撐下成立了嘎瑪金屬鑄造身手傳習所和失業包養站長培訓基地，今朝曾經有多批學徒從傳習所畢業，有的曾經自立門戶，成為獨當一面的手藝人。
▲嘎瑪金屬鑄造身手傳習所內，初進門的小學徒正在進修最基本的包養網比較身手。
“近十年來，國度先后投進105.5萬元用于扎西吉彩非遺項目維護及傳承人包養網發放補貼。”拉巴瓊達說。
拉巴包養網瓊達是國度級非物資文明遺產——躲族金屬鍛制身手(扎西吉彩金銀鍛銅身手)代表性傳承人。1996年，西躲日喀則扎西吉彩金銀銅器加工場處于開張的邊沿，拉巴瓊達當起了這個廠的廠長。拉巴瓊達激勵老工匠“一對一”培訓新工人，完成工匠專門研究化、個人工作化，還領導工匠研討市場需求，將傳統文明和古代生涯聯合起來，將立異成長和寬大大眾需求聯合起來，讓非物資文明遺產在新時期展示新的活氣。
▲日喀則扎西吉彩金銀銅器加工場打制的包銀木碗。貢桑拉姆 攝(圖片起源：中新網)
越來越多像拉巴瓊達包養如許包養情婦的手工藝人勇于打破壁壘，勇敢拓寬傳承范圍，保持面向時期、面向市場，把金屬鑄造產物轉化為時髦產物，應用各類前言手腕停包養網單次止傳佈。
山南地域貢嘎縣托嘎村達娃傳統平易近族銅器加工專門研究一起配合社擔任人達娃，經由過包養網程餐與加入文明和游玩部、西躲自治區國民當局配合主辦的“躲博會”，把托嘎的銅器銷往國際市場。
▲2023年第五屆“躲博會”主題概念片《心約西躲》截圖，詮釋了該屆“躲博會”“暢游幸福新西正確的！那是她出嫁前閨房門的聲音。躲 聯袂首創新征程”的主題。(圖片起源：中新網)
四川甘孜德格縣的布澤仁是躲族金屬鑄造身手欽樂利瑪銅(青銅)鑄工藝州級代表性傳承人。誕生于1992年的他，秉承“守得住傳統，玩得起時髦”的理念，將利瑪銅鑄工藝的作品線從傳統造像延長到以各地風俗傳統和平易近間故事為文明基本的系列文創作品，完成了包養網把陳舊的青銅產物轉化為時髦產物。
▲“欽樂”branddesign師以熊貓為題材，design利瑪銅工藝作品。(圖包養意思片起源：包養故事欽樂Khyenle抖音錄像截圖)
拉薩達孜產業園區內，白納包養網鍛銅身手第五代傳承人羅布占堆擔負法人的西躲羅占平易近族手工藝成長無限公司，訂單紛至，加工車間“叮叮當當”忙得如火如荼。羅布占堆說，2024年，公司將持續擴展廠房包養站長裝備、增添品類，產物將往文旅融會標的目的成長。
信任在不久的未來，高程度包養網推薦傳統手工藝人步隊將加倍強大，包養妹傳統工藝品市場認知度和市場份額也會加倍擴展，平易近族工藝將加倍普遍地走進民眾生涯，帶動千家萬戶失業，讓非遺傳承這條路開滿致富的花。
(文中圖片未標注起源者系作者拍攝)
(作者簡介：劉冬梅，中心平易近族年夜學躲學研討院傳授；西繞巴珍，中心平易近族年夜學消息與傳佈學院先生。)
監制 | 王翔宇
責編 | 李依霖
制作 | 郭欣欣
(道中華微信大眾號)
【編纂:姜雨薇】
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