黃花崗72義士中的三位海回一包養心得“富二代”(組圖)

1911年4月27日（黃歷辛亥年三月廿九日），孫中山、黃興等反動黨人動員了廣州起義（也稱“三･二九廣州起義”），百余位來自全國各地的反動志士以及海內留先生（海回）在黃興率領下，強取兩廣總督署，與清軍顛末一日夜的鏖戰后，終因寡不敵眾，反動“花兒，你是不是忘了一件事？”藍媽媽沒有回答，問道。掉敗。事后反動黨人潘達微冒險收殮義士遺骸72具葬于廣州東郊的黃花崗，史稱黃花崗七十二義包養網VIP士（現實逝世難者，數倍于此）。

孫中山包養網在《開國方略》中曾如許評價廣州起義：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因此變色。全國久蟄之人心，乃年夜高興。憤懣所積，如怒濤排壑，不成遏抑，不半載而武昌之年夜反動已成。則斯役之價值，直可驚六合、泣鬼神，與武昌反動之役并壽。”

據史料記錄，餐與加入黃花崗起義的七十二義士均勻年紀只要29歲，此中9人是留日先生。這些19世紀“90后”海回均出生于鐘叫鼎食之家，卻為了平易近族的不受拘束和回復，廢棄金衣玉食，割舍萬丈柔情，用本身的性命往敲響磨難極重繁重的陳舊中國的拂曉鐘聲！

同是“富二代”，現今的“富二代”，有幾人能看其項背？

一、林覺平易近：“亡年夜清者，必此輩也！”

1911年4月24晝夜，噴鼻港臨江的一幢小樓上。更深人靜，萬籟俱寂。從japan(日本)回來餐與加入起義志士的林覺平易近，在屋里往返踱步，思路萬千。本身雖早已把存亡置之度外，可上豐年邁高堂，下有弱妻沖弱，本身卻將奔赴起義，存亡未卜，想到此處不由潸然淚下。可是既已決計“為國就義百逝世而不辭”捐軀無反顧。在留給父親的《稟父書》中，因不忍行將就木的年老老父，在經過的事況喪子之痛的同時，還得費心讀信，故只寫了寥寥數語：“不孝兒覺平易近叩稟：父親年夜人，兒逝世矣，惟累年夜人享樂，弟妹缺衣食耳。然年夜有補于全國同胞也。年夜罪乞恕之。”在寫《與妻包養條件書包養》時，“淚珠和翰墨齊下”。已經花前月下的美妙，此時已成“窗外疏梅篩月影，依稀掩映，吾與汝并肩聯袂，低低切切，何事不語？何情不訴？”的追想；明天再讀《與妻書》，為國就義的激情壯志與對愛妻的纏綿密意兩訂交融，帶著為不受拘束而戰的大方鼓動感動，帶著對戀愛的忠貞不渝，繾綣悱惻而又年夜義凜然。這種“若為不受拘束故，二者皆可拋”的壯烈情懷，在百年后的明天變得素昧平生卻又遠遠生疏，想來不由讓人馬上心生萬千感歎。

林覺平易近，字意洞，號抖飛，幼時過繼給叔父林孝穎為子。其嗣父是個飽學多才的儒生，以詩文著名于時；嗣母黃氏素性仁慈仁愛，是典範的賢妻良母，也算包養是書噴鼻家世，家道優渥。林覺平易近本性聰明，唸書過目成誦，深得嗣父的愛好，自幼就由嗣父親身教誨唸書。13歲時，他應父命餐與加入童生測試。但林覺平易近此時的志向已不在功名而在救國，他在試卷上寫下“少年不看萬戶侯”七個年夜字后便擲筆而往。
包養網

1905年，林覺平易近考進末代天子溥儀的教員陳寶琛在故鄉興辦的新書院——全閩年夜書院（后稱“全閩高級書院”）這就是為什麼她說她不知道如何形容她的婆婆，因為她是如此與眾不同，如此優秀。。在此時代他瀏覽了大批《蘇報》、《警世鐘》如許的書刊，他常對同窗說：“中國非反動無以自強。”林覺平易近性情剛直，善于言談，不畏強權，年夜器早成包養網，在同窗中頗具威望。全閩年夜書院首任總教習葉肖韓曾意味深長地對林覺平易近的父親說：“是兒非凡，曷少寬假，以養其剛年夜浩然之氣。”一次，林覺平易近在閩縣城內七星廟作“拯包養網救垂亡之中國”的演講，衝動之處，拍案捶胸，聲淚俱下。全閩年夜書院的一個學監剛好在場，聽罷感歎道：“亡年夜清者，必此輩也！”

林覺平易近垂垂對官立書院的陳舊保守心生不滿，而力贊鄒容在《反動軍》中所倡導的“反動與教導并行”，便和情投意合的伴侶在閩縣包養（福州）城北開辦了一所私立小學，又在城南創設了一家閱報所，其間收納了很多鄒容的《反動軍》、陳天華的《猛回頭》如許的提高讀物，宣揚平易近主共和思惟。在本身家中，林覺平易近辦起一個體具一格的家庭女校。他起首把本身的新婚老婆陳意映發動起來，又動員堂嫂、弟婦、堂妹等親朋家眷十余人進學。林覺平易近除了教她們國粹，還教授東方的思惟文明，先容世界局面，走落發門，成為剛樹立的福州男子師范書院的第一屆先生。

1907年，林覺平易近公費留學japan(日本)，就讀于慶應年夜學。這是一所由japan(日本)平易近主反動先知包養網福澤諭吉開辦的有名年夜學。到japan(日包養網站本)后不久，他就參加了孫中山引導的聯盟會，時代撰寫了《駁康無為物資救國論》，包養網否決君主立憲，主意反動，履行共和，并出書《莫那國監犯》和《六國憲法論》兩本譯著。在留日先生包養女人中，林覺平易近與林文、林尹平易近（覺平易近堂弟）的才學惹人注視，又都是福建侯官同親，且同居一處，故有了“三林”包養網的稱號。

彼時身處japan(日本)的中國留先生們，聽到的都是國際時局動蕩、起義掉敗的新聞，在他們之中彌漫著一種消極頹靡的情感。林覺平易近鼓舞大師，國際時局危在朝夕，我們既然是反動志士，就應當站起來仗義執劍，合力攻敵，以逝世報國。只要如許，才能夠解救中華于水火。1911年頭春，病中的林文收到黃興的函件，稱“事年夜有可為，請偕同道來”，馬上年夜感振奮，即刻召開了支部會議，決議與林覺平易近等一路回國準備起義。

1911年4月27日下戰書5時，廣州起義迸發，林覺平易近隨黃興防禦兩廣總督署。原打算十路人馬一路防禦，由包養故事包養于策劃和諧不周，最后只要黃興所率的第一路義兵決然發難。當義兵攻到總督衙門時，兩廣總督張叫岐早已聞風逃跑，起義兵舉火包養情婦燃燒了總督衙門后，遭受淨水師提督李準親率的救兵。在劇烈的巷戰中，林覺平易近被一顆流彈擊中，渾身是血，力竭被俘。

被俘后，兩廣總督張叫岐和海軍提督李準親身提審林覺平易近。林覺平易近謝絕下跪，氣度軒昂，坐地侃侃而談，縱論世界情勢和反動事理，勸告清吏剷除虐政，盡早樹立共和政體，好漢本質盡顯無遺。海軍提督李準為之動容，命令往失落枷鎖，搬來椅子讓他坐下講，一直不曾打斷。后來林覺平易近衰弱難撐，無法言語，仍向李準要了包養網單次紙筆，以書代語。張叫岐不由感嘆：“惜哉！此人面孔如玉，肝腸如鐵，心腸如雪，真奇男人也。”

林覺平易近大方捐軀時，年僅24歲。

廣州起義，黃花崗七十二義士墓。（收集圖片）

二、方聲洞：如花性命 終為反動綻放

黃花崗義士方聲洞為了追求救國之道，17歲就赴日留學，投身反動，是中國聯盟會的首批會員，廣州起義就義時年僅25歲。

方聲洞，字子明，福建閩侯人，1886年誕生于一個福州巨賈家庭。父親方芷亭，曾任桐鄉縣令，后運營轉運公司，常常輾轉各地，思惟開通，對晚清當局的腐朽獨裁非常不滿。方聲洞的伯公那時雖為朝廷官員，也思惟開通，清正廉潔。方聲洞的兄弟姐妹中共有7人赴日留學、1人赴法留學，此中6人參加了中國聯盟會。方家是真正的反動家庭。其兄方聲濤后來一向跟隨孫中山保持反動，歷經護國活動、護法活動。1918年，方聲濤捐獻繼建黃花崗義士墓園，使其初具範圍。園中所立“七十二義士之墓”墓碑，其上隸體碑文即為方聲濤所書。

方聲洞包養留言板自幼聰慧機靈，膽略過人，志向高遠，長于演說。聽其演講，聲情并茂，大方鼓動感動，聞之莫不感歎涕零。雖出生巨賈家庭，卻自小鄙夷浮華，生涯簡單，行不坐轎，食不嗜精。他在十幾歲時就對別人說：“勞則習苦，儉則不匱，吾輩志吞逆胡，明天將來艱巨，正未有艾，今不勖勵包養網，改日何能與士卒忍饑勞涉險阻乎？”寥寥數語，盡顯少年好漢的無所事事。”

1902年，17歲的方聲洞隨兄姊東渡japan(日本)，進進東京成城陸軍黌舍唸書。次年，沙俄侵略中國西南邊疆，激起在日中國留先生的抗俄活動，方聲洞與其兄方聲濤參加了“拒俄義勇隊”（后改名包養網“軍公民教導會”）。1904年，惡鄰日俄為爭取他們在西南地域的好處在中國的黑地盤上燃起烽火，腐朽能幹的清廷選擇了堅持中立。方聲洞異常悲憤，“逢人便痛論包養網國是”，以為不徹底顛覆清當局的獨裁統治，履行平易近主共和，中華便無突起之日，必將永為刀俎之下的魚肉，任人分割。1905年8月，孫中山在東京成立中國聯盟會，20歲的方聲洞隨其包養女人兄方聲濤、姊方君瑛參加聯盟會，成為首批會員。

參加聯盟會不久，因母親往世，方聲洞前往福建老家守孝。清廷獨裁下的壓制與閉塞，與海包養管道內同道的山海隔斷，讓他墮入難以名狀的苦悶與焦炙。他出盡家中所躲冊本，在故鄉辦起了書報閱覽所，傳佈迷信、不受拘束、平易近主、同等的思惟。1906年，方聲洞前往japan(日本)，擬再進成城陸軍黌舍進修軍事。但搖搖欲墜的清廷煩惱這些留日的青年人起來造反，便與japan(日本)當局協商，規則中國的公費生不得在japan(日本)進修軍事。這令他年夜掉所看，但他反動的志向并沒有是以而轉變。為了顛覆清廷的獨裁虐政，他又考進japan(日本)千葉醫黌舍，志在把握化學常識以制造炸彈，效率反動。

1911年，孫中山預備在廣州動員起義。在japan(日本)的方聲包養洞被福建同道推包養網薦為聯盟會第十四支部支部長的職務，以接替行將回國餐與加入廣州起義的林文。方聲洞瞄準備回國餐與加入廣州起義的在日同道說：“諸君不許吾同逝世耶？是焉置我也。我雖不才，習醫數載，頗自負有得。義軍起，軍醫必不成缺，則吾于此，亦有微長，且吾愿為國就義久矣。今有逝世所，何如阻我往？況事敗諸君盡逝世，我能獨生耶？留我奚意？”勇士為反動拋灑熱血、大方赴逝世的凌云壯志，躍然于言語中。

1911年3月中旬，方聲洞接到吳永珊（即吳玉章）電報，起義行將動員，但軍械缺乏。方聲洞在japan(日本)準備到軍械后，預備密運廣州。臨行前夜，他預寫手札數封，吩咐其老婆分期寄給父親，以安其心。與伴侶作別時，他笑言：“昔密閉會悲悼諸義士時，君曾為文以祭，中有句云，‘嗚呼！壯志未酬，公等卸哀于泉下，國仇必報’，我輩繼起于方來，今所謂方來者，成為此刻矣，寧不快哉！”“勇士一往兮不復返”的凜然大方之情怎能不令古人無窮感嘆？

從japan(日本)密運軍械進廣州后，他掉臂勸止，決然餐與加入了廣州起義。起義前夜，方聲洞留言給父親包養網和老婆，“內陸之生死在此一舉，事敗則中國難免于亡，四千包養俱樂部萬人皆逝世，不特兒一人；如事成則四千萬人皆生，兒雖逝世亦樂也。但看年夜人以國是回心，勿傷兒之逝世，則幸甚矣。夫男兒活著，不克不及立功立業，以強內陸，使同胞享幸福，然奮斗而逝世，亦年夜樂也。且為內陸而逝世，亦義所應爾也。”“為四千萬同胞求幸福，以盡公民之義務。刻吾為年夜義而逝世，逝世得其所，亦可以無憾矣。”

4月27日起義迸發，方聲洞在黃興的帶領下，攻進總督署，在戰斗中身中數彈而逝世，年僅25歲。事后，黃興向黨內陳述起義顛末時，說方聲洞“以如花之年，勇于赴戰”。

三、喻培倫：謀刺攝政王 血濺黃花崗

喻培倫，字云紀，四川內江人，1886年誕生于內江縣文英街一個富饒的糖商家庭。喻培倫少時聰明勤學，愛好來自東方的古代迷信技巧，“常竊啟鐘表及機械用具，察其畢竟”。在東方提高思惟的陶冶下，喻培倫對清廷獨裁統治的暗中腐敗和工具方列強對中國的欺辱深為憤激。他給本身刻了一方印章，簽名“世界惡少年”，表白向腐敗軌制挑釁的決計。

1905年喻培倫東渡japan(日本)留學，先后進東京警監黌舍、經緯黌舍、年包養夜阪高級產業黌舍進修。他在赴日留學的初期深念非迷信不克不及救國，起早貪黑，對學業孜孜以求，還實地考核了japan(日本)的洋瓷、火柴、制糖等產業。在考核進修的經過歷程中，他還研制出一種平安無毒的火柴，為以后研制火藥和炸彈積聚了可貴的經歷。跟著國際時局的動蕩，國運日益衰落，他實業救國的熱忱垂垂消失，終極廢棄實業救國的理念，走上了反動救國甜心寶貝包養網的途徑。1908年，經吳玉章先容，他在japan(日本)參加聯盟會。

喻培倫參加聯盟會后，“舍貴氣奢華而尚樸素”，全身心腸投身于顛覆清王朝的反動之中。為了把握研制火藥的技巧，他考進japan(日本)千葉醫黌舍藥科，專攻化學。顛末屢次試驗，他終于勝利制造出一種小雞長大後會離開巢穴。未來，他們將面對外面的風風雨雨，再也無法躲在父母的羽翼下，無憂無慮。威力強盛而又平安靠得住的烈性火藥和多種引爆方法。1909年頭，喻培倫與汪精衛等在北京安頓炸彈刺殺攝政王載灃，“花兒，你還記得你的名字嗎？你今年幾歲了？我們家有哪些人？爸爸是誰？媽媽這輩子最大的心願是什麼？”藍媽媽緊緊盯因事敗時正在赴日購置化學藥劑途中，才得免被捕，遭到清廷通緝。喻培倫自願逃往噴鼻港，假名王光亮、尤國楠（分辨是“看來人似乎包養網心得沒有料到會是這樣的情況，愣了一下就跳下馬，抱拳道：“在夏涇秦家，是來接裴嬸的，告訴我。某物。”光亮”、“憂國難”的諧音），一面行醫為業，一面持續研制反動之需的炸彈，并著有《平安火藥制造法》，由其弟喻培棣在japan(日本)秘印包養感情，廣送中國的反動黨人。這種制作火藥的方式被稱為“喻氏法”。從此，喻培倫被反動黨人們譽為“炸彈年夜王”。

廣州起義迸發后，喻培倫前胸掛一年夜筐炸彈，身先士卒包養一個月價錢，率四川和廣東籍的聯盟會會員直奔總督衙門，用炸彈將圍墻炸裂后，攻占了總督年夜堂。而后預備繼攻督練公署，路過蓮塘街口時與清廷援兵遭受。激戰三個多小時后，喻培倫終因彈努力竭被捕，勇敢捐軀，時年25歲。殉難后數月，與同難同道共葬于廣州黃花崗。

辛亥百年，風云幻化，白云蒼狗，潮起潮落。回看去路，我們在追求平易近族回復、中華突起的途徑上是多麼的波折艱苦。阿誰禍亂滔天、好漢輩出的年月曾經遠往，但平易近族回復的偉業還遠未完成。在阿誰特別的年月，這些“90后”富二代海回，傷時感事，救亡圖存，內不受拘束，外求自力，用鮮血和性命詮釋了一代青年矢志不渝的愛國情懷，舍生取義成為他們自愿選擇的人生回宿。