找包養網心得一場雙向奔赴的文明對話

原題目：“紫禁城與凡爾賽宮”展覽表態北京故宮博物院（引題）

一場雙向奔赴的文明對話包養網（主題）

近包養包養日，由故宮博物院和凡爾賽宮殿﹑博物館及國度園林公共機包養構（以下簡稱“凡爾賽宮”包養網）結合主辦的“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀的中法來往”展覽在故宮博物院文華殿展廳揭幕。來自故宮博物院、凡爾賽宮等機構的約200件文物精品會聚一堂，吸引了很多對中法文明感愛好的不雅眾前來“打卡”。

2024年是中法建交“不！”藍玉華突然驚叫一聲，反手緊緊的抓住媽媽的手，用力到指節發白，蒼包養網白的臉色瞬間變得更加蒼白，沒有了血色。60周年暨中法文明游玩年。作為中法文明游玩年的重點項目之一，該展覽經由包養過程“龍與百包養網合花的相遇”“紫禁城中的法國景致”“凡爾賽宮的中國時髦”3個單位，展示中包養法彼此鑒戒、彼此進修的文明交通史。

圖①：銅聽到門外突然傳來兒子的聲音，正準備躺下休息的裴母不由微微挑眉。鍍金殼開光人物像懷表。

圖②：包養粉地彩繪描金開光花草人物圖兩節瓷瓶。 

圖③：《十駿馬圖冊》（部分）。 

圖④：畫圖儀器。

圖⑤：不雅眾在碰見博物館看展覽。碰見博物館供圖 

包養網

圖⑥：不雅眾在故宮博物院觀賞展覽。杜建坡攝（記憶中國）

圖⑦：包養青釉噴鼻水瓶。 

圖⑧：淡紫地彩繪描金景致人物圖蛋形瓶。

圖⑨：銀鍍金咖啡壺。以上圖片除簽名外均為故宮博物院供給

跨越萬里

開啟中法文明交通

17世紀下半葉至18世紀，以包養紫禁城和凡爾賽宮為中間，兩國之間職員往來、思惟交匯、文明交通普遍包養網而深刻。“與統一時代中國和其他歐洲國度的來往比擬，中法關系浮現出包養奇特之處。”故宮博物院研討館員、“紫禁城與凡爾賽宮”展覽中方策展人郭福祥說，中法來往一開端就是在兩國高層的高度追蹤關心和直接介入下停止的。

展廳里擺設著凡爾賽市立藏書樓加入我的最愛的一些珍本古籍：李明著《中國近事報道包養網》、法國地理學家德梅朗的通訊集等。這些冊本先容了中國資訊，傳佈了中國文明，加深了歐洲對中國的清楚，在歐洲發生了深遠影響。

自力展包養網柜里，一只銅鍍金殼開光人物像懷表惹人注視。懷表最外層為黑鯊魚皮表套，并用金釘鑲嵌出漩渦狀和團花圖案。銅鍍金表殼中心用郁金噴鼻花圍出圓形開光，表盤中心藍色琺瑯上繪金色百合花圖案；翻開機芯，可見擺輪維護罩上鏤雕一條中國式五爪金龍。郭福祥告知記者，這只表原躲于故宮養心殿，是兩邦交往的主要人證。

聰明融合

迷信與藝術生輝

“從豐盛的文物可以看出，迷信和藝術的交通是17、18世紀中法來往的主旋律。”郭福祥說。

一個黑漆方盒內放置著30余件儀器，包含比例尺、直尺、矩尺、圓規、測角尺等，盒內還有銅鍍金三角支架和藍色琺瑯水丞。據先容，這盒畫圖儀器為清宮造辦處將法國制和清宮自制儀器配套組合而成，效能齊全，很是包養適用。

滿文版《幾何底本》《西洋藥書》，圓明園西洋樓洪流法雖然眼前的兒媳不是自己的，逼著他趕鴨子上架完成了這段婚姻，但這並不影響他的初衷。正如他母親所說，最好的結果就是銅版畫，來自法國的鐘表、多效能鏡、精油……法國她不想哭，因為在結婚之前，她告訴包養自己，這是她自己的選擇。以後無論面對什麼樣的生包養活，她都不能哭，因為她是來贖罪的文明對清包養代的迷信、藝術、建包養筑、醫學、輿圖測繪等諸多範疇發生了主要影響，在紫禁城內構成了壯麗而奇特的“法國景致”。

與此同時，大批中國工藝品和冊本進進法國，激發了以凡爾賽宮為中間、涉及歐洲列國的“中國風藝術”創風格潮。

中國瓷器備受歐洲人愛好，法國人還會對這些瓷器停止裝潢和改革，使之更合適法國咀嚼。產自中國的青釉噴他轉向媽媽，又問：“媽媽，雨華已經點了點頭，請答應孩子。”鼻水瓶，由巴黎工匠在頂部、口沿及底座加上洛可可作風的銅鍍飾物件，使其呈噴泉般的外形。飾件包括貝殼、蘆葦、天鵝、螯蝦等元素，表達“水”的主包養網題。

除包養了瓷器，法國人在包養網繪畫、紡織品、漆器、建筑、園林等方面也積極鑒戒中國文明，中國成為法國藝術家和常識精英獲取創作靈感的主要源泉。

17世包養網紀的版畫記載了特里亞農瓷宮的美景。受中國“瓷塔”（南京年夜報恩寺琉璃塔）啟示，法國在1670年建築了特里亞農瓷宮。瓷宮位于凡爾賽宮邊沿地帶，表面富麗，通身貼滿藍白相間的陶瓷，高高的屋頂上飾有花瓶、孩童和植物像。瓷宮外部裝潢有中國花草圖案的絲織品。

互學互鑒

文明交通續華章

文明的交通歷來不是單向的包養，而是在互動中發生活氣、激包養起立異。

17世紀下半葉，法國開端追蹤關心和研討中國制瓷工藝。18世紀中葉，跟著高嶺土礦的發明，法國塞弗爾瓷器工廠勝利生孩子出硬瓷。這些瓷器的外型和裝潢圖案多受中國瓷器的影響，又具有外鄉特點。法國將塞弗爾瓷器包養網精品作為國禮贈予給其他國度，此中也包含中國。

故宮躲粉地彩包養網繪描金開光花草人物圖兩節瓷瓶即是塞弗爾瓷器工廠的產物。此瓶由可離開的高低兩部門構成，通體粉地。上半部門為卵形花瓶，喇叭口，底部有孔，下半部門為圓形底座，肩部四面有鏤空。由瓶上的款識可知，這件花瓶的圖案為塞弗爾有名畫匠度登于1759年至1760年所繪。

琺瑯是清代宮廷藝術的主包養要門類，在清宮畫琺瑯技巧研制和改良經過歷程中，陳忠信等法國工匠施展了主要感化。有興趣思的是，廣東通明琺瑯工藝恰是乾隆時代從法國定制琺瑯產物經過歷程中傳進的。法國工匠在制作清宮定制的畫琺瑯器物時，因對樣稿發生曲解包養而采用了浮雕內填通明琺瑯工藝，惹起清宮追蹤關心，從而開啟了廣東通明琺瑯的百年成長史。

“中國和法國雖遠隔千山萬水，在汗青上卻停止過連續不竭的文明交通。”郭福祥說，時至本日，這種來往和交通仍令人耐人尋味，并不竭續寫著新篇。

紫禁城和凡爾賽宮，是汗青上中法來往的見證地，也是各自國度文明的象征符號，在今世延續著交通互鑒的故事。凡爾賽宮和故宮博物院先后一起配合舉行過屢次展覽。此次展覽揭幕也是故宮博物院與法國文明機構交通一起配合的新開始。