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管理“高價彩禮” 六成受訪者呼吁構成文明嫁娶新風尚

超五成受訪者認為“高價彩禮”重要與攀比心思和各地風俗有關

教學近年來，一1對1教學些處所的彩禮數額不斷走高，減輕了年輕人婚戀負擔。中國青年報社社會調查中間聯合問卷網（wenjuan.com），對1001名受訪者進行的一項調查顯示，56.0%的受訪者覺得彩禮在結婚過程中主要，是婚姻禮節不成或缺的。管理“高價彩禮”，60.5%的受訪者盼望全社會構成文明嫁娶的新風尚，59.3%的受訪者建議奉行扎實的成人禮教導，幫青年樹立安康的婚戀觀、人生觀。

社會學家剖析：彩禮攀比之風風行，應有的禮儀意義被忽視

北京某高校00后研瑜伽場地討生馬辰認為，彩禮在結婚過程中很主要，是自古以來的禮節。彩禮數額應該在雙方家長的協商下，由新人決定，安排方法也由新人決定。

南京某公司95后已婚員工王剛覺得，婚姻中最主要的是兩個人能否合拍、雙方怙恃能否認可，比擬之下，彩禮給幾多不太主要。

調查中，56.0%的受訪者覺得彩禮在結婚過程中主要，是婚姻禮節不成或缺；27.8%的受訪者覺得不主要，彩禮使婚姻門檻越來越高；1瑜伽教室6.2%的受訪者表現欠好說。

武漢年夜學社會學院副傳授蔡磊介紹，彩禮在個人空間現代被稱為聘禮、聘金，指在締結婚姻關系過程中男方家庭付出給女方家庭的財物。“傳統社會的聘禮本質上是一種婚姻禮儀，象征婚姻關系的確立，宣佈婚姻的符合舞蹈教室法規性與有用性，體現了男方對婚姻的重視和承諾，也蘊含了對婚姻的美妙期許。現在一些人過于重視彩禮的經濟效能，導致彩禮數額越來越高，也使攀比之風日漸風行，不少年輕人甚至其怙恃已不太理解彩禮應有的禮儀意義和吉利寄意”。

先秦時期，花椒、桃子都曾作為聘禮，寄意多子多福、果實累累。后來，年夜雁因對會議室出租伴侶的忠誠成為古時婚娶的聘禮。

“隨著社會經濟的疾速發展，彩禮數目也逐漸降低。從20世紀90年月的幾百元，到現在的數萬元、數十萬元交流，有的處所甚至出現超高價彩禮，這掉往了彩禮底本的意義，變成一種攀比，甚至是單瑜伽教室方面索要。”馬小樹屋辰認為每個家庭舞蹈場地的經濟實力分歧，一味攀比，最后因彩禮弄得兩人不高興，甚至分別，就很不值當了。

調查中，受訪者覺得“高價彩禮”重要與攀比心思（52.5%）、各地風俗（51.3%）、傳統觀念（51.2%）有關，其他還有拜金主義（50.4%），城鄉差距、資源分派不均（48.4%），當地生齒性別比掉衡（25.8%）等。

“婚姻市場上性別結構掉衡和女性資源的相對缺乏，促使‘高價彩禮’成為婚姻市場中的優勢競爭資源，進而不斷推升彩禮價格。”蔡磊說，女性位置的晉陞和育兒觀念的轉變使得養育女性的本錢增添，為償還女方養育本錢而付出的彩共享空間禮也隨之增長。此外，年輕人閑暇時間缺乏，形成相親的戀愛形式風行，催生功利的婚戀態度，“高價彩禮”進而被追捧。

管理“高價彩禮”，60.5%受訪者盼望全社會構成文明嫁娶新風尚

馬辰認為，遏制“高價彩禮”需求共享空間從個人空間年輕人開始轉變觀念，年輕人應該成為摒棄“高價彩禮”的踐行者。當下一些年輕人崇尚簡約的婚禮，省往了傳統婚禮中個人空間一些繁瑣的流程，反而樂在此中，真正享用了婚禮過程。

90后戚霞與男友的家鄉相隔較遠，雙方家長沒有太多機會見面，他們就在雙方家長見眼前做了良多任務。“我先問了家人彩禮的情況，媽媽按照當地習俗跟我說了一個數目，這個在當地屬于中等程度，我也事前打聽了男伴侶家鄉的情況，感覺這個數目與男友家鄉的情況收支不年夜，之后才跟男友聊，然后讓男友跟他的怙恃磋商。舞蹈教室公然之后在彩禮的問題上，沒有任何牴觸，雙方怙恃見面時，他們家直接帶著彩禮來了，我怙恃也沒有異議。”

蔡磊認為，年輕人對彩禮的意義和價值應有感性認識，應充足認識到彩禮的禮儀效能、文明意義，將其當作是對婚姻的鄭重承諾和美妙祝願，弱化彩禮的經濟補償和資助價值。彩禮的價格和婚姻瑜伽場地的幸福并不成反比，真正有興趣義和價值的婚前準備是學習經營婚姻的知衣修苦笑著回答。識和技能，培養幸福生涯的才能，而不是單一地尋求“高價彩禮”。要根據雙方家庭實際情況來議定彩禮價格，不克不及自覺攀比。

管理“高價彩禮”，60.5%的受訪者盼望全社會構成文明嫁娶的新風尚，59.3%的受訪者建議奉行扎實的成人禮教導，幫青年樹立安康的婚戀觀、人生觀，55.9%的受訪者建議宣傳男女同等，轉變重男輕女等傳統思惟，44.7%的受訪者建議專項管理“高價彩禮”等社會問題，33.4%的受訪者建議完美農村養老保證軌制，31.9%的受訪者建議加速推動鄉村振興舞蹈場地，不斷縮小城鄉差距。

馬辰建議減少攀比誇耀心思，促進傑出社會風尚。加強年輕人之間的家教教學場地溝通交通，讓低價彩禮成為新的社會習俗。

交流“我有一個好伴侶，老公從上學時就追她，追了很多多少年，最后終于走進婚姻。她對這段情感很自負，最基礎不在乎彩禮幾多，都是1對1教學男方家定，可是男方家反而不想讓女孩子受冤枉，各種禮數都很是周全。”戚霞覺得，一方面，女性要對即將走進的婚姻有信念，飛舞蹈教室吧，我的 da交流u更高。 勇敢迎接挑戰，戰勝一切，擁有幸福，我爸媽相信你能做到。從整體上考量對方及家庭，不要太在乎細枝末節；另一方面，假如雙方能平心靜氣地交通，站在對方的角度換位思慮，彩禮問題不會成為太年夜的困擾。

王剛認為，管理“高價彩禮”要引導青年扭轉觀念。同時，男女雙方可以在彩禮之外，多創造些儀式感，好比一路游玩，做一些印象更深入的工作。

蔡磊說，彩禮作為一項傳統婚姻習俗，本質含義是對婚姻的莊嚴承諾，假如完整撤消彩禮，很難找到更有用的方法來體現這瑜伽教室一意義。並且現在不少女方家庭將彩禮當作是本身尊嚴和價值的象征，也很難讓他們接收“零彩禮家教”的婚姻情勢。他認為，為彩禮價格制訂下限，奉行“低彩禮”或許更為切實可行，並且“低彩禮”在良多處所已獲得成小樹屋效，應加年夜宣傳和推廣，營造傑出安康的婚禮風尚。同時盡力發掘和宣傳傳統彩禮的禮儀內涵，倡導器具有吉利喜慶意味的傳統風俗禮品來替換現金彩禮，讓彩禮回歸“禮1對1教學儀”之用。

受訪者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.透過彩衣拉開的簾子，藍玉華真的看到了藍家的大門，也看到了與母親親近的丫鬟映秀站在門前等著他們，領著他們到大殿迎3%，95后1對1教學占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一線城市的占30.2%，二線城市的占39.0%，三四線城市的占22.0%，縣城的占4.6%，農村的占4.2%。

（王榮慧對此文亦有貢私密空間獻）（記者 王品芝）