人機互動到九宮格會議室的國樂新路若何敦行致遠

原題目：人機互動的國樂新路若何敦行致遠（主題）

——中國首場AI創作的國噪音樂會勝利首演激發的思慮（副題）

劉國梁

由上海平易近族樂團、騰訊音樂天琴試驗室與1862時髦藝術中間結合發布的“零·壹|中國色——國樂與AI音樂會”日前勝利表態小樹屋，收獲極佳社會反應。相干詞條頻仍登上熱搜，不到十地利間，話題瀏覽量衝破4300萬。由于影響連續發酵，應樂迷們的請求，之后該場音樂會又停止了線上播出。

音樂會勝利首演，標志著樂團在國樂雙創的摸索上更進一個步驟，為新技巧、新情勢下國樂的成長闖出一條新路。這一結果來之不易，值得惹起我們小樹屋的思慮，以利于AI技巧在國樂甚至中國傳統文明的弘揚與闡釋、解構與重構的經過歷程中施展更年夜的感化。

創作的權力性思慮

AI技巧的飛速成長是我們當下所處時期的凸起特色。跟著指令的輸出，AI已能創作出完全的樂曲。在應用AI停止創作的經過歷程中，應用者與AI，誰是創作的主體，也就是創作的權力性題目，應惹起我們的器重。應該警戒AI成為創作主表現象的產生，創作的權力應該集中在音樂家手中。

此次表演，名為AI與國噪音樂會，實為音樂家與AI配合創作的音樂會。創作、立異的主體是上海平易近族樂團的音樂家。

在音樂會主題的選擇上，作為此次項目標總謀劃，羅小慈靈敏地拔取“國色”作為主題。“國色”是一個佈滿詩意顏色和浪漫氣質的文明體系，它分歧于產業化的命名，更富于文人氣質。在某種水平上，它存在必定的不準確性，但也恰是由于這種不斷定性，使它擁有了一個變量的空間。這一變量與國樂有著內涵的分歧性。是以，我們說“國樂是活動的password，國色是凝結的文小樹屋明”。國色與國樂的藝術張力正在活動與凝結之間。

國樂有著二度創作的傳統。拿古琴來說，小樹屋它的樂譜只記載弦位和指法，節拍也有很年夜的伸縮性。是以，再次吹奏的音樂家有一個依據本身經歷、聯合琴曲紀律與吹奏技法而再度創作的經過歷程，這就是所謂的“打譜”。此次音樂會，自AI依據音樂家的請求創作出曲目后，前后停止了六次完全的彩排與修正。這六次修正實在小樹屋就是二度創作的經過歷程。

在國色與國樂的文明論述上，上海平易近族樂團外聘國樂、國色範疇的專家，對這兩個範疇的文明停止闡釋。專家一方面為音樂會主創團隊闡釋所用樂小樹屋器與顏色的文明屬性，另一方面又為每首曲目拔取適合的詩詞，使音樂會在浮現情勢上擁有了古今對比的張力。

創作確當代性思慮

白居易在《與元九書》中言道：“自登朝來，年齒漸長小樹屋，閱事漸多。每與人言，多詢時務。每唸書史，多求理道。始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”這段話闡明，藝術創作應具有今世性。

此場音樂會在場地選擇、多媒體應用與舞美浮現上，充足表現了今世性的專心。

此次表演場地為1862時髦藝術中間戲院，該戲院由始建于1862年的上海船塢鑄造車間改革而成，重要表演前鋒舞臺劇、古代舞等今世藝術作品。在這個戲院中，不雅眾可以看到老建筑的原有構造與管道小樹屋舉措措施，舞臺止境的超年夜玻璃幕墻可以遠眺黃浦江與楊浦年夜橋。在此表演，合適AI創作國樂確當代藝術氣質。

音樂會的揭幕錄像，浮現了該場音樂會常識生孩子的所有的經過歷程。每首樂曲開端前，均有一段在電腦中輸出法式與要害詞之后由AI停止創作的錄像，其后跟著每首樂曲的睜開，年夜屏幕上漸漸將該首樂曲的曲名與對應詩詞投影其上，營建出古今對應的情境，在浮現上有必定確當代性。

音樂會的舞美design，則有展覽情勢design的滋味。起首，演員們的服裝是依據對應樂曲主題的國色專門design的。其次，舞臺演出員們高低場、扮演浮現、舞臺裝配，甚至是發話器等擴音裝備的放置方法均顛末特別謀劃。這使得舞臺浮現出干凈、簡練的後果，在審美上也有必定確當代性。

創作的再素性思慮

上海平易近族樂團在近些年的創作中，尤為誇大立異，發布了一批“上海制造”的原創性作品。假如說《海上生平易近樂》和《云之上》是上海平易近族小樹屋樂團國樂傳統今世表達的代表的話，“零·壹|中國色”在此基本上又有了新的衝破，憑仗AI技巧創作手腕，開闢出一條人機互動的國樂新路，在推進國樂立異中，尤其在AI創作與國樂立小樹屋異的經過歷程中，催生了新的思慮。

例如，在國樂立異經過歷程中，尤其是在AI等新技巧參與的經過歷程中，國噪音樂家除對浮現的內小樹屋在的事務和情勢停止不雅照外，還要對樂曲輸入的思惟、理念、價值不雅和它可以或許激發不小樹屋雅眾什么樣的思慮停止不雅照。以音樂會的第一首曲目《西方既白》為例，它所用的是中國傳統樂器中獨一可以出“老公，你……你在看什麼？”藍玉華臉色微紅，受不了他那毫不掩飾的火熱目光。和音的樂器——笙。《周禮注疏》中說：“笙，生也。西方發展之方，故名樂為笙也”，可見笙可與西方既白的主題絕對應；《爾雅》中說：“年夜笙謂之巢小樹屋，小笙謂之和”，可知周代時小笙的名字即是“和”。由此可知音樂家想要將此曲、甚至是整場音樂會樹立在中國音樂“和”的理念之上。

同時，需在立異歸納中加深對音樂文明的表達。樂團音樂家經由過程對國際外音樂史、樂器學的進修，加深了對樂曲小樹屋、樂器背后所承載小樹屋文明的懂得，在表演時以創作者的心態將對音樂文明的懂得浮現于表演之中。好比，音樂會中琵琶首席俞冰對于《揉藍》這首曲目標出色歸納，便基于他對琵琶這件樂器所承載文明的完善詮釋。吹奏家醇熟的技法和充分的感情，付與了AI創作以新的性命，將耶律楚材所見之“風回一鏡揉藍淺，雨過千峰潑黛濃”意境這是他們最嚴重的錯誤，因為他們沒有先下禁令，沒想到消息傳得這麼快，他們的女兒會做出如此暴力的決定。得知此事後，帶到不雅眾眼前。

在國樂的立異中，不克不及純真以傳統國樂為參照物，或許僅小樹屋以國際國樂團為參照物，而是要放眼全球小樹屋小樹屋，以世界一流樂團為參照物。樂團的吹奏家也要以頂尖音樂家為參照物，不竭進步本身藝術程度。近代以來，東方音樂一向占據主流，有名音樂家層出不窮，發生了良多有宏大影響的作品。AI介入創作，則開辟出一個新的賽道。在這個新賽道小樹屋上國樂的立異應解脫地區性間越來越模糊，越來越被遺忘，所以她才有了走出去的念頭。約束，取法其上，才幹創作出更為優良的作品。

總之，“零·壹|中國色”作為全國首臺AI創作的國噪音樂會，實在也是全球首臺AI創作的國噪小樹屋音樂會，只是開啟了國樂新路萬里長征的第一個步驟，盼望在開闢中敦行致遠。

（作者為故宮博物院副研討館員）