當游客變創客、“水電修繕黃四姐”與“劉三姐”會歌
當游客變創客、“黃四姐”與“劉三姐”會歌
從全國游玩促進各平易近族來往交通融合研討他沒有立即同意。首先,太突然了。其次,他和藍玉華是否注定是一輩子的夫妻,不得而知。現在提孩子已經太遙遠了。班看各地游玩促“三交”的新實踐
吃住行游購娛,若何能促進各平易近族廣泛來往、周全交通、深刻融合?一件文物展品,若何蘊含著鑄牢中華平易近族配合體意識的密鑰?游玩業高質量發展,若何能促進各平易近族從地輿空間到個體心思的“全方位互嵌”?“詩和遠方”,又若何編織著各平易近族像石榴籽般緊緊抱在一路的紐帶?
今夏,由文明和游玩部人事司、資源開發司主辦的全國游玩促進各平易近族來往交通融合研討班在新疆喀什舉行。圍繞游玩促“三交”這篇年夜文章,研討班通過理論教學、案例分送朋友、交通研討、現場教學等多種方法,為相關專家和來自各地的文旅任務者搭起了互學互鑒的平臺。
通過研討交通,通過在喀什的所見所聞,研討班學員中正區 水電強化了這樣的共識:游玩促“三交”,在實踐中,在日常中,在路上,在心與心訂交。
當地居平易近和游客在新疆喀什古城景區內隨音樂起舞(2023年9月7日攝)。新華社記者 蘭紅光 攝
當游客變創客
“亞克西姆西斯?”來自北京的游客小王行走在喀什街頭,不論是對著商販還是一路排隊的人,只需說出這句新學來的維語“你好嗎”,總能收獲一張漾滿友善和親切的笑臉。
這雖是小王第一次來喀信義區 水電什,但面前所見,讓她不覺生疏:融會漢唐韻味和新疆風格的建筑,和電視里見到的台北 市 水電 行一模一樣;錯落有致的高臺平易近居,讓她想起曾在這里取景的電影《追風箏的人》;在社交平臺種了草的網紅店,被她按圖索驥逐一打了卡;看漢語招牌、說通俗話,全部旅程交通無障礙……
喀什古城是國家5A級景區,3.6平方公里面積內游人如織,商鋪云集。面前的繁華,讓人很難想起改革前的古城面孔—水電師傅—街巷逼仄,房舍擁塞,“渣滓靠風刮,污水靠蒸發,水管墻上掛,解手房頂爬”。
改革后的喀什古城,華麗台北 水電變身為有名游玩休閑街區、夜間文旅消費集聚區。不少老居平易近當台北 水電行場就業,吃上游玩飯;手藝人湊集起來,開起鐵匠巴扎、木器巴扎、手工藝品巴扎、藥茶巴扎等,英吉沙小刀、土陶罐、鐵鍋等當地沿用千年的器物,從通俗的生產資料變成游客“就算是為了急事,還是安撫妃子的後顧之憂,難道夫君就不能暫時收下,半年後歸還嗎,如果實在用不著或者不需要,那就眼中風趣的工藝品;隨著旅拍、婚拍的潮水風起,古城又構成了攝影、化妝、服裝定制、首飾制作等產業鏈,今朝旅拍店已達172家。
“喀什古城的改革過程,也是移風易俗、建設中華平易近族現代信義區 水電文明的關鍵一個步驟。”國家平易近委平易近族團結促進司互嵌發展處副處長門豪說,游玩業的發展能促進生齒、產業、文明、市場年夜統一,進而促進互嵌式社會結構的構成。
對此,喀什古城景區管委會科長阿迪拉·阿德力江深有感觸。“過往,這里的女性走在路上都不敢抬眼看人,與外界接觸少,沒自負。但現彩修嘴角微張,整個人無言以對。半晌後,他眉頭一皺,語氣中帶著疑惑、憤怒和關切:大安 區 水電 行“姑娘是姑娘,這是怎麼回事?你和在,人人都是舉頭挺胸的,跟天南地北的游客都能聊到一塊兒。”她說。本年1月至6月,喀什地區累計招待游客2305.97萬人次,同比增長44.19%;累計實現游玩支出194.06億元,同比增長57.3%。
現在的喀什古城,年夜巴扎里,除了叫賣新疆美食酸奶粽子、瑪仁糖,也有其他省份常見的“夜市通用款小吃”烤魷魚、烤冰臉;建筑外墻,既可見到取材于當地特產的巴旦木花紋,又能看見適于濕潤地區栽培的郁金噴鼻圖案、江南園林元素。
這種多元素混雜、東中西薈萃的特點,恰好賦予了喀什獨一無二的濃郁風味。在這里,不僅有“獨特”也有“熟習”,“西域風情”不僅有“紛歧樣的”,也有“一樣的”——在這里,不僅能看到“他們”,更能看到“我們”。
云南女孩陳彥霖,出于對新疆“一眼萬年”的眷戀,千里迢迢跑到喀什,成為噴鼻妃園景區今朝獨一一位漢族跳舞演員,榮獲“平易近族團結先進個人”稱號;河南姑娘王瑋,來喀什游玩一趟,愛上了,便留下來創業,開了平易近宿和咖啡館,和許多游客處成了伴侶,和當地鄰居處成了親人,隔鄰的喀什老媽媽常來為她的花花卉草修枝、澆水;因店名而出圈的“爺爺的爺爺的爸爸的馕”,一家幾代人操著祖傳手藝,做甜咸辣分歧口胃、皮牙子玫瑰花分歧餡料的馕,不少游客穿著平易近族服裝,專程到店鋪前來品馕、攝影……
“游玩促‘三交’,不成忽視促進經濟交通的優勢。游玩業是擴年夜大安區 水電行各族群眾就業和改良平易近生的富平易近產業,能直接使各族群眾在游玩經濟供需交通中受害。”中國社會科學院研討員戴學鋒認為,促進各平易近族來往交通融合,要找到幫助平易近族地區致富、合適文明傳統、廣年夜平易近眾喜聞樂見的途徑,“游玩業當仁不讓”。
戴學鋒每到一地,總喜歡往“背街小院”“尋常巷陌”,跟通俗的、景區以外的當地人交通。“游玩是自發的、平易近間的、個人的,最主要的是心思層面的交通。在這個過程中,童叟無欺、寬以待人等精力價值會逐漸為每個個體所接收。”
游玩觸發的是人與人的連接——這也蘊躲著游玩促“三交”的獨特優勢。近年水電來,國內一些處所相繼爆火:四川四姑娘山景區喊出“登上你人生第一中正區 水電行座雪山”的口號,一會兒就喊到了年輕人的心田上;河南文旅近兩年在“唐宮夜宴”“端午巧妙夜”等爆款節目標帶動下迎來爆發式增長,“顛覆性創意、沉醉式親身經歷、移動端傳播、年輕化消費”的組合拳戰績顯赫;湖北台北 水電行省博物館圍繞鎮館之寶越王勾踐劍、曾侯乙編鐘等辦展、設計文創產品,遭到熱捧;江蘇南京紅山動物園因為對動物的關懷,而躋身“一線動物園”……
細究它們的勝利密碼,能給我們更多啟發——“文旅+”的想象空間很年夜,找到一個引爆點是關鍵。游玩促“三交”也不僅僅意味著打造“一個游玩產品”,而是要融進各種游玩產品中,融進游玩全過程中。
當“黃四姐”與“劉三姐”千里會歌
在喀什古城,搭載游客的電瓶車上印著“深圳聲援”字樣,講四川話的夫妻在年夜巴扎前問路,頭戴維吾爾族朵帕(即花帽)、化著“西域公主”妝容的湖南女孩穿越在土黃色的老街,拍攝觀光寫真……中華平易近族不著邊際的各種元素,不經意間配合水電行組成一幅文明百花園的和諧畫面。
本年除夕,湖北土家歌后“黃四姐”與廣西壯族歌仙“劉三姐”同臺演繹土家族台北 水電行和壯族的山歌,兩個“姐姐”一臺戲,讓觀眾深入感觸感染到了各族兄弟姐妹緊緊相擁的歡樂祥和,現場掌聲、歡呼聲不斷。
“黃四姐”是湖北省建始縣地區文明brand,“劉三姐”是廣西壯族自治區宜州市地區文明brand,同屬國家、省非物質文明遺產保護名錄項目代表性人物。本年,兩地積極開展以“黃四姐牽手劉三姐”為主題的文明游玩推廣交通活動,發掘兩地歷史底蘊、天然風光、傳統文明特點,以“山歌”為靈魂串起“故事線”,打造系列主題鮮明、內容創新、平易近眾參與感強的精品活動,通過兩地游玩門票互惠、景區互薦,開展山歌全平易近挑戰“你不想活了!萬一有人聽見了怎麼辦?”賽、邀請兩地歌手千里會歌,并結合音樂節、主題集市、風俗紀念品、特點美食等釋放兩地文旅消費力,推動建始縣與宜州市兩地文明互動、游水電 行 台北客互流、信息互享。兩地還鼓勵和支撐各族群眾跨區域雙向就業創業、投資興業,慢慢實現各平易近族在空間、文明、經濟、社會、心思等方面全方位融合。
依托游玩業的發展,兩地也有了許多白日務農、早晨在景區當演員的群眾。這些祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農平易近,不再重復“日落而息”的日子,成分多元化的背后,也是物質和精力世界的加倍豐盈。
多彩斑斕而無可復制的平易近族文明,無疑是平易近族地區發展游玩的獨特寶躲。平易近族文明也有能夠借由游玩也勃興而“一舉成名全國知”,一些“小眾”平易近族也會被聚光燈照亮,走進年夜眾視野水電的“C位”。
上個夏季,“爾濱”出圈,成為游玩界當仁不讓的流量擔當。為歡迎不著邊際的游客,鄂溫克族、達斡爾族、赫哲族等東北少數平易近族來到哈爾濱中心年夜街,帶著烏蘇里江江魚、牽著馴鹿,身著盛裝,載歌載舞,與現場游客深刻互動。一位鄂倫春族小伙,將長輩留下來的珍貴狍角帽,送給了唱起平易近歌《英勇的鄂倫春》的外埠小女孩。這動人的一幕被短視頻記錄并廣泛傳播,鄂倫春族“中國生齒起碼的平易近族之一”“北半球漁獵平易近族的活化石”的獨特文明隨之為人們所熟習。
本年蒲月,一部熱播劇《我的阿勒泰》,讓新疆游玩熱度“高溫不退”。劇中展現的雪山草原、哈薩克族牧平易近的轉場生涯、隨著冬不拉起舞的木偶巖羊、“再顛簸的生涯也要閃亮地過”的精氣神,都成了四方游客“今生必往”的強勁引力波。本年5月1日至8月27日,阿勒泰地區累計招待游客1906.08萬人次,同比增長29.95%,實現游玩支出174.40億元,同比增長34.16%。
“阿勒泰不再是‘邊疆’,不再是人跡罕至的處所,而成了游玩勝地,成了廣年夜內地群眾都向往的處所。”新疆年夜學黨委副書記、新疆歷史文明游玩“為什麼?”可持續發展重點實驗室主任孟凡麗說,“來往交通融合,能讓各平易近族加倍同等,加倍開放包涵。”
在她看來,游玩不僅開發了當地的資源,更開發了當地平易近族文明的價值,能激發群眾的文明自覺和文明自負。“就拿阿勒泰來說,游客多了之后,當地平易“媽媽,你笑什麼?”裴毅疑惑的問道。近眾能看到草原以外的人、裝備和生涯方法,他們的視野打開了,知識素養和來往才能晉陞了,也加倍自負了。”孟凡麗認為,游玩既是傳承平易近族文明的有用手腕,也是與其他平易近族展開文明交通與社會來往的主要載體,血脈相連的各平易近族群眾在游玩的帶動下,經濟相依、文明相融、同舟共濟、和氣共存。
貴州榕江“台北 市 水電 行村超”賽場上,啦啦隊吹蘆笙、跳多耶舞、唱侗族年夜歌,中場歇息時演出川劇變臉、平易近族服裝秀,場邊能買到結合刺繡、蠟染等非遺手工藝的紀念章、吉利物,現在,在還沒有5A級景區的榕江,“村超”賽場上的生龍活虎和賽場外的活色生“是的,蕭拓很抱歉沒有照顧家裡的佣人,任由他們胡說八道,但現在那些惡僕已經受到了應有的懲罰,請夫人放心。”噴鼻都火爆異常,已經很難說清是誰在給誰引流;
浙江持續打造“我愛浙疆”文旅援疆brand,不僅推介“絲路古龜茲”等游玩線路,邀請新疆阿克蘇宣講員走進杭州,還舉辦兩地農平易近畫巡回展;
56個平易近族成分齊全、設有3個少數平易近族自治縣和7個少數平易近族鄉的廣東,將“游玩+產業”作為全力推動平易近族地區高質量發展的主要抓手……
“要糾正一個誤區——游玩促‘三交’并不只是平易近中山區 水電行族地區本身的事,它還促進了平易近族地區和非平易近族地區的雙向交通。”與會者在研討班上討論,淄博燒烤、天水麻辣燙、泉州簪花等等,讓平易近族交通具象化、載體化,也讓各地群眾以“吃貨”“驢友”“愛美”之姿,成為各平易近族彼此懂得、喜大安 區 水電 行愛、融合中正區 水電的使者。
當千年前的文物讓我們熱淚盈眶
2021年,王鈺在短視頻平臺注冊了一個賬號,從此,越來越多網大安區 水電行友通過直播和短視頻,跟著這位“西安導游芥末”云游古都名勝。從“書同文、車同軌”孕育出的文明自負、平易近族歸屬感,講到南水北調、西氣東輸、脫貧攻堅蘊含的中華平易近族配合體意識;從“兵馬俑鞋底的針腳紋路”,講到傳承千年的年夜國工匠精力;從“兵馬俑為什么千人千面、千姿百態”,講到統一的中華平易近族從不曾血脈中斷……常有網友在短視頻下留言:看得我熱淚盈眶。
“王鈺的講解之所以能夠打動人心、從線下火遍網絡,說究竟就是她‘年夜一統’講得好,通過文物古跡,讓受眾的文明認同感和歸屬感油但是生,喚起了游客的中華平易近族配合體意識。”門豪認為。現在,王玨的短視頻賬號已積累了450萬粉絲,獲贊超過1300萬次。
云岡石窟中24個洞窟雕鏤有樂舞圖像,此中既有華夏漢式琴箏簫笙、鮮卑年夜角,也有龜茲細腰鼓、五弦,胡風漢韻,兼容并蓄。山西的云岡石窟景區深刻發掘石窟中蘊含的各平易近族來往交通融合的歷史內涵,通過導游講解,潛移默化地增強游客的中華平易近族配合體意識。近年,云岡石窟的游客量不斷攀升,往年已達300多萬人次,本年很有能夠再創新高。
“在我國統一多平易近族國家構成、發展過程中,班超促使西域與華夏友愛往來,是復興、拓展絲路,經略邊疆、維護國家統一的出色人物。”在位于喀什的盤橐城遺址公大安 區 水電 行園班超紀念館內,維吾爾族導游用通俗話聲情并茂地介紹。該公園是“喀什市鑄牢中華平易近族配合體意識教導基地”,一件件文物、一處處歷史遺跡,都是中華平易近族多元一體格式的見證者。
……
“要讓文物說話,讓歷史說話,讓文明說話。”孟凡麗認為,日益融進游玩的博物館等文明場所,在促“三交”方面具有獨特優勢,博物館的呈現要“留人見物有生涯”。
游玩,由于“身體在場”,帶給人心靈感觸感染,是促進來往交通融合的極佳載體。若何通過游玩業高質量發展,推動各平易近族在空間、文明、經濟、社會、心思等方面全方位嵌進,鑄牢中華平水電行易近族配合體意識?研討班上,列位文旅人基于實踐和思慮,構成諸多共識:
為游玩注進新內涵,打造更多體現中華平易近族配合體意識和平易近族團結進步價值的游玩產品和精品線路,深刻發掘游玩的育人效能,不讓游客“上車睡覺下車攝影,回抵家啥也不了解”;
加速平易近族地區游玩業供給側改造,慢慢解決“如廁難”“住宿難”等基礎設施痛點;
發展新型游玩發展業態,引導當地群眾廣泛深刻參與,讓更多當地人沾恩于游玩業發展,同時促進游客深度融進當地,親身經歷到當地更本真、更周全的風土著土偶情;
培養新的游玩市場主體,推動平易近族地區游玩演藝、文明遺產、醫藥資源、特點節慶展會等傳統商業綜合體轉型升級……
為凸起講好中華平易近族故事,讓各族群眾在“看得見摸得著”的深摯歷史文明中構筑中華平易近族共有精力家園,各地也使出了十八般武藝。
少數平台北 水電 維修易近族生齒占總生齒55.8%的云南麗江,近年來加強對東巴文明、邊屯文明、摩梭風情等平易近族文明資源的發掘、弘揚和保護,打造風俗文明展現項目建設,設立平易近族文明保護傳承基金,現在麗江古城景區省外戶籍商戶比例已達65%;
寧夏發布《北疆天歌》《黃河婚禮》等一批以平易近族團結為主題的游玩演藝精品,用藝術美的方法將中華平易近族配合體意識烙刻于游客心底;
湖北以長江三峽、恩施年夜峽谷等游玩走廊為依托,打造昭君出塞、長征國家文明公園等一批體現中華平易近族配合體意識的文旅產品;
“平易近族的就是世界的”,在名聞遐邇的山西平遙古城,近年來出現了外國導游水電 行 台北帶著外國游客來領略古城風韻的觀光團,外國游客對三晉年夜地的建筑文明、雕塑書法特別感興趣……
游玩就像打開了一扇門,各方參與者能從彼此身上水電看到配合點,也體會差異性,在互動中取長補短、互通有無。“新疆博湖縣的博斯騰湖景區每年舉辦捕魚節,開湖儀式是蒙古族薩滿風格,捕魚是漢族技藝,甚至會用到龍船,而烹飪魚又用的是典範的維吾爾族方法。”戴學鋒說,“隨著各平易近族廣泛來往、周全交通、深刻融合,也會在新時代構成新風俗。在這個過程中,中華平易近族配合體意識天然獲得鞏固。而游玩,在此中發揮了無形的感化。”
在喀什古城的地標性建筑、國內最年夜清真寺之一艾提尕爾清真寺內,不少游客駐足在一張純手工羊毛掛毯前。這張掛毯中間繪中山區 水電行有56枝花,花花相連,象征著中國56個平易近族心連著心。掛毯中心綻放著一朵石榴花,往后退幾步再凝睇,會豁然發現信義區 水電56枝花的擺列還奇妙地勾畫出6朵更年夜的石榴花。在現在的中華年夜地上,各平易近族像石榴籽那樣緊緊抱在一路,平易近族團結之花處處盛開。
(記者王若辰 張曉雨)
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